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剪纸艺术蕴含着别样的伍福人生

2017-12-26 16:15:20    来源: 伍福网    

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日前,剪纸艺术家张丽君,用她的艺术修养馈赠于中奥伍福集团宋自福先生伍福剪纸,此剪纸,剪出了她对伍福文化与伍福人生的理解。剪纸在中国文化传统里,有着重要的意义,它具有浓厚的文化气息和广泛的群众基础,交融于各民族的生活之中,渗透于我们中华民族的文化氛围里。其蕴含了丰富的历史文化涵养,表达很多层含义,以社会价值观、道德理念、生活向往、认知和教化,以及代表着抒情、娱乐等多重的价值观导向。

剪纸作为一种传统艺术,以福字为代表基础,它是中华民族的优秀传统文化。福,fú,从示从畐,顺天垂象(示),腹满(畐)之义。福字在春节文化扮演重要的角色,它与伍福文化的结合,展现了新的魅力,而这种魅力就是最好的传播力,不仅能量满满,而且让人额叶开发。每一种福的寓意,会表达出不同的理念和含义,剪纸艺术和福字文化的相互融合,形成了一种春节必不可少的祈福文化。

我们发扬和传承着中华民族的传统文化,延续着福文化,造就了一个伍福文化命运共同体,以长寿、富贵、康宁、好德、善终的伍福为文化基础,坚持文化的特殊性和延续性,走可持续的发展之道。

长寿代表着我们的伍福养生福。养生是中华千百年来传承的优秀文化。宋自福先生手写的【中华养生福】蕴含了养生文化的精髓。男在左,仿佛在打太极,超然生动;女在右,像一个留着发簪的女子在打坐,惟妙惟肖。男左女右,一静一动,一实一虚,正是传统养生的阴阳互补,它是伍福智慧的重要理念。

富贵对应的是方方正正的龙福。在我们中华民族的文化体系当中,龙文化必不可少。它是中华民族的图腾和文化象征,它在中华上下五千年里源远流长,它是中华文化的特殊符号。

龙渗透于中国社会的各个层面,它是一种文化的凝聚和沉淀,对于我们炎黄子孙来说,它代表了意绪和中华民族血肉情怀的情感表达,因为我们都是龙的传人,授龙庇佑。

它与福字相结合,可谓神工鬼斧,传神之作。

康宁之福,代表了年年有余。年年有余在中华民族传统文化里意味深长,它是吉祥祈福最传统的语言之一。早期是“莲莲有鱼”的含义,即生活富足,有财富和粮食,年年有收获的表达意愿。它与福星高照,福如东海的表达意愿类似都是祝福之意。

好德对应的是报喜鸟之福。喜鹊在民间传说中,具有崇高的文化地位,它代表了吉祥如意的意义。传说它的到来的就是快乐好消息的象征,所以人们把喜鹊称之为——报喜鸟。流传最广的,则是鹊登梅枝报喜图,又叫“喜上眉梢”。

喜鹊报喜的文化蕴意也算非凡,它与福文化别具一格,让表达对于新年的祝福更加厚重而涵养,深情浓重。

喜鹊诗歌欣赏:

喜鹊

得意高枝占,忘形尾翘天。瞒忧惟报喜,可是为升迁。

喜鹊闹梅(藏头诗)

喜迎春风暖融融,鹊鸣吱吱笑稚童。闹声喧语赏花去,梅蕊幽香蜂蝶涌。

喜鹊(苏轼)

喜鹊翻初旦,愁鸢蹲落景。终日望君君不至,举头闻鹊喜。

牧童弄笛炊烟起,采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠洒玉盘,喜鹊梭织喜相连。

喜鹊(乾隆)

喜鹊声唶唶,俗云报喜鸣。我属望雨候,厌听为呼晴。

善终代表的是吃亏是福。吃亏并不是一种弱者的表现,

而是一种长寿健康的一种态度,有一个健康的态度才能健康长寿。吃亏不仅仅是一种睿智,而是一种对于自身修养的一种境界。吃亏是一种胸怀的坦荡,一种情怀的释然,一种风度大义凛然,一种乐观的超脱,一种我们追求的伍福人生。

延伸阅读:

剪纸艺术家张丽君

张丽君,江苏徐州人,现为中国民间文艺家协会会员。张丽君自幼受母亲熏陶,酷爱剪纸艺术,潜心揣摩,刻苦研练,以致技艺娴熟,铰动剪刀,花鸟虫兽俏然于纸,观者无不赞叹。其作品已被美国、奥地利、新西兰等20多个国家的艺术爱好者收藏。先后创作出3000多幅剪纸作品。2004年6月在首届全国民间工艺品博览会上,作品《九龙图》获得民间工艺品最高奖“山花奖”和“博览会特别奖”。同年被中国文联和文艺家协会授予“德艺双馨”民间剪纸艺术家称号。2005年10月荣获江苏省民间工艺最高奖“大阿福奖”。《十二生肖》获剪纸大赛一等奖。她作为徐州剪纸艺术代表人物,2009年被联合国教科文组织评为非物质文化遗产保护项目。她的作品在埃及开罗举办的“2013欢乐中国春节”活动上受到广泛好评。其作品被中国驻埃及大使馆收藏。她作为客座教师,为埃及孔子学院的学生传授剪纸技艺,传播中国文化。

撰文/ 太河

编辑/ 太然

发布者:chenjie

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