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从修伍福到积福报

2016-04-08 15:25:53    来源: 伍福网    

福报就是福利的果报,也称善恶报应。我们常说“种善因得善果,种恶因得恶果”就是对福报最简单的解释,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

我们在这个世界上获得的一切,拥有的一切,都是自身福报的表现,福报越丰厚,自己获得的就越多,拥有的就越多。

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福报大体可分为三种:第一,色身的健康,色指面色、法相、思维;身指身体,法相庄严与否,身体健康与否;或者是否有智慧,都是由福报决定的。第二,吃、住、用等外在物质,这个也是由福报决定的,福报大,就住在好的地方,空气好,水源好,地理环境也好。有人说这些都可以用金钱得到,但金钱来自福报,没有无缘无故发财的人,发财都是有因缘的。第三,他人的尊重,子孙后代繁荣昌盛,这也是由福报决定,不是靠着拉拢关系,阿谀奉承就可以得到的。

福报的这三种表现再进行细致的划分,就是我们千百年来,传承至今的五福临门——伍福文化的思想内涵与追求。

【长寿】福寿绵长,命不夭折,是色身健康中身的追求;

【富贵】钱财富足,品行尊贵,是吃、穿、住用等外在物质追求的归纳;

【康宁】身体健康,内心安宁,是色身健康追求中色的追求;

【好德】心性仁慈,多行善举,是他人尊重,子孙后代繁荣昌盛的追求;

【善终】安详离世,饰终以礼,是色身健康的终极追求,是吃、穿、住、用等外在物质的终极追求,是他人尊重,子孙后代繁荣昌盛的终极追求;

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伍福文化的五大思想内涵,不仅是福报的细致表现,也是追求福报的目标树立,可以分开逐一达成,也可伍福齐聚,一同进行,而伍福齐聚就是我们家喻户晓的伍福临门,人生追求的最大福报。

获得伍福齐聚,具足伍福之喜,是人生的最大福报。长者长寿,多世同堂是大福报;家财殷实,善行俱满是大福报;无病无恙,安闲自在大是福报;德高望重,妻荣子贵是大福报;万事亨通,安详离世是大福报,而一家一户居民具备这五大福报,自然是人生最大的福报了!

福报源于天赐,福报又源于自我的修行, 我们不必羡慕他人的家世风光,也不必羡慕他人的金钱地位,更不必埋怨上帝偏心,把世间所有的好运都给了别人,其实,福报更多是靠自己的修行,靠自己的努力得来的。

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第一、勤俭节约:有的人虽然家财万贯,但是浪费奢侈,不懂节约,最后变得穷困潦倒。周武王曾感叹:「像纣天子这般奢华,竭天下之财以穷己欲,安有不亡国者!」相反的,有些人勤劳节俭,物尽其用,财进其能,事事都以伍福长寿追求的长久为标准,严格要求自己,结果福报随之而来,如台塑集团创始人王永庆先生。

第二、善因好缘:有的人,只要事不关己就绝对不闻不问,从不主动与人结缘,自然德旺不够,也不会有好的运气。而有的人,只要行有余力,就热心助人,不希求他人回报,扬名海外,结果好运常伴,让他们平安顺遂。想要获得福报,就必须先播撒福报的种子,处处以伍福好德的内涵要求自己,比如积极参与利益大众的善事,热心助人等事情,所谓「助人者,人恒助之」,多种一点善因缘,就是修福报的方法。

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第三、慈悲喜舍:一个人有多少福报,可以由自己决定。《阿含经》记载,有一位小沙弥,本来应该夭寿的,因为一念慈悲,救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心,可以消除罪业;一念慈悲,能够增加功德。有人「拾金不昧」而获得福报,有人「不贪不义之财」而得到善缘,有人「救苦救难」而消灾免难,可见保持心灵纯正,以康宁内涵要求自己,处处做好慈悲喜舍,福报就会到来。

第四、吃亏是福:许多人害怕自己的利益受损,不愿意吃亏,那是心胸不够宽广。吃亏是福是一种无私的、真心的付出,是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常保持着你是好人,我是坏人;你是对的,我是错的;你很伟大,我很渺小;快乐给你,苦恼给我;富有让你,贫穷我受的态度,尊重对方,处处为对方着想,必能获得对方的真心以待,获得钱财与品行的大富大贵。

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第五、勤修善法:善法就是好的方法,这里指引导人向善、修德等转变人们观念,促使人们觉悟,提升自我价值的各种思想与学术方法,比如伍福,比如佛学。选一门思想,选一门学问,勤修精研,身体力行,发挥伍福善终内涵追求,力争有所悟,有所明,深入其中,逐步提高自身格局与境界,修为高了,眼光自然远大,行德积善也自然而然,福报当不再远。

不必羡慕别人的福报比自己大,也不必研究别人的福报从哪里来,胡适之先生说:「要怎么收获,先要怎么栽」,已经种下勤俭、结缘、喜舍、吃亏的种子,自然能收到福报的果实。

发布者:zhaowendai

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